臣伏见兵部员外郎、充集贤校理邵必，端亮修洁，好学守道。出入文馆，资望俱高。揆之公议，臣所不及。

距真而西七十里曰六合县，地皆原阜，无川泽，县行五里曰龙池。池之南，民居数十家，又有亭以休行者，余尝过而宿焉。爱其池之宽远，既而策之，又殊深，不可穷极，且怪其龙池之谓，因求而问之，则曰：「世传此地旧无池，为常人居，昔而忽陷焉，既而有龙居之也」。今其池之北，冬寒水涸，则浅处尚见柱石与遗井在焉，以是验之，旧为人居也，决不疑矣。民四时必具祭，则水旱如旁郡，即不尔，则风雹害稼。余旧常疑于龙，今又得此说，私怪骇之，因退而思之曰：天、地、人，三材也。上而为天，日月星辰在焉，而不得下而杂地也。下而为地，山川草木在焉，而不得上而杂天也，况又中而人与禽兽哉！是各有分定，而不可杂以上下也。故飞者虽高，已上则穷；穴者虽卑，已深则死。而龙也，潜而伏泉，跃而飞天，风雷云雨，动且从焉，是其神亦大矣，独能杂出于天、地、人之间。吁，亦盛哉！今何孑然独居此也？夫人非龙曹也，地陷且水，人则溺死，龙独害人而居之安邪？祭而有求也，所求非所力，则虽祭当不受，而民或不祭，则龙又当淩风厉雹以惊祸之邪？夫风雨，天之付龙者，以能行云施雨，苏焦活枯而然尔。龙何旱而不用为雨，不祭而用是求食耶？江海至大也，横亘数千里，鲲虾共容之，龙盍居且乐焉，而何为龊龊居此与蚯蚓伍也？岂彼不容龙而龙私居此邪？不然，则龙惧其大而不往也。余观《易》之乾卦及他经传所载，凡拟圣人君子，则必以龙。是岂龙者能利人而不自私者邪，今何乃尔也？夫龙者，岂尽若此焉邪？又将若人者，有君子人而有小人人邪？

吾每读柳子厚《上史馆书》及《太尉遗事》，更再三欲舍而不能也。心疑其韩退之直史馆时，而久不得太尉传，今而得之，徒断断无奇节，又恶睹所谓遗事哉？已而疑子厚实献否也。间取而并之，此则柳志耳。更为之赞云：段秀实，字成公，陇州汧阳人也。方六岁时，母且病，侍不食者七日。及长，喜自厚重，内敢断，而与人款款不疑，实刚决者。初从安西节度马灵察讨护密，以功为其府别将。更事高仙芝。而李嗣业请以为判官，得绥德府折冲。肃宗起灵武，呼安西兵，节度使梁宰不起应。秀实见嗣业曰：「事谬矣，天子令而有不从者」！嗣业亟以白宰，得兵五千，去赴朔方，而以秀实为之助。方战有功，会父死，以丧去，嗣业不可，曰：「公且去，嗣业失两手，无能矣」。起之为节度判官，复奏为怀州长史，知其州。而嗣业卒，秀实哭泣营葬之，皆有礼。荔非元礼见而德之，复为节度判官。以及白孝德为使，累迁太常卿，为度支营田副使。而大将焦令谌以田课民，曰：「比秋入我」。会岁旱，以诉，不得。哀民甚穷，有死终无以输，乃以状关营田。秀实书其状，仍使人求柔谌，谌怒，入田民，骂曰：「段秀实非我所畏也，尔何心，谓我畏而诉之」。叱以所书状加其背而杖之，人二十，讫，垂死，舆以来。秀实走唁之，泣曰：「尔穷以我为归，意我脱尔也，借我不自能，则亦已矣。今又苦尔，使得杖咎，实我为之，不在谌」。即呼水来，为洗其血，手裂裳帛裹药傅所创。即解马，使贱以速售，得急钱以入令谌，而令谌亦不之知。军有尹少荣，旁不之平，疏令谌而骂之。令谌闻而大负愧，不自食，且曰：「段公仁人，我尚何面目见之」？一夕，亦会其卒。军之迁西，时汾阳王子郭晞军客在邠，士卒甚乱暴而不加制，而节度白孝德亦顾惜，自为难，听不加裁。秀实不可之，孝德曰：「公言非不愿，独汾阳奈何」？秀实曰：「公诚能以都虞候假秀实，当无不可者」。孝德喜，如言。既一月，晞军十七人，坐市饮奰不相平，奋以兵舂酿器坏，酒出流散，秀实急取斩以令市。晞军闻而忽噪，且尽甲矣。孝德惧以谋，秀实曰：「无恐也！行往辞之」。因解其所佩刀，麾御者曰：「退」！命一人老而躄者进，随以行，入晞军，笑谓甲者曰：「尔徒取而杀我，我徒一老卒耳，恶用噪？我且来，以吾头授尔，尔可不待甲也」。晞军大惊，不敢害，且俾见晞。秀实让晞曰：「汾阳王于国家有甚盛功，虽然，为子者可不终为惜爱耶？借尚书军有一旦之变，尚书虽自为何如，无乃恶连汾阳也？今尚书兵暴，纵无赖取掠，恬不为嫌，乃至折人手足，撞杀孕妇。夫军有甚暴几日而不大乱耶」？晞拜谢之。且曰：「晞之幸以得公教，愿以军从公」。顾叱左右者，令解甲去。而秀实徐谓晞曰：「秀实方来时，犹未食，愿得食于公」。晞办之，而食无疑。已谓躄者曰：「我疾作，不可以归矣。尔可以吾马去，须来日复来」。遂就卧晞军。晞敬候不脱衣。迟旦，同谢孝德，请去而之他，以故邠州仅免祸。寻拜泾州刺史，而尚为邠宁军之虞候。马璘亦奏加开府仪同三司。璘视军事，一有不合秀实者，辄据争之。会有诏璘去，军士心猝摇，校有王童之欲得之以乱。间以其谋来白：「童之以夜尽相约，至旦叛矣」。秀实持不为动，徒戒鼓人加于常，少促之，鼓未四更而夜已晓，叛者不及发。又焚军草于场，期救者以乱。秀实令军中曰：「火且发，有动与言救者斩尔」！戒军门，无入童之救，以故又不及乱。出，尽取斩之。璘去至郑、颍，举以秀实为留后，又奏为司马，兼都知兵马使。而吐蕃寇盐仓，战，璘军却，虏阻不得归，部校稍稍弃而间来。秀实召让之曰：「兵法：失将，麾下将尽坐之。公等奈何以颈迎刃而来耶」？诸将恐且拜，秀实命统奇兵出，张以示虏，虏惧解去，璘亦赖此得归。及璘疾，又奏秀实摄节度副使，寻拜泾原郑颍节度使，吐蕃惧之，去不踏边。德宗即位，加检校户部尚书、张掖郡王。建中初，宰相杨炎、元载用事，请城原州，秀实以方春，不宜辍农以土功。炎怒，降徵为司农卿。将行，戒其婿韦晤曰：「吾家过岐，朱泚且有问，慎勿为受」。泚果致绫三百，晤竟不得谢。秀实怒甚，晤对不可辞。秀实曰：「虽然，终不可浼吾家」。安于司农堂之梁。及朱泚以姚令言兵反，意秀实以杨炎故有憾，宜可得与谋。秀实又啖之似从，且欲阴有以图而未及得。会源休教朱泚以韩旻将兵三千，去迎上奉天，且图不利于上。秀实谋于刘海宾、何明礼等曰：「事殆矣，韩旻至，则上不可胜讳。公辈奈何」？时姚令言用贼事，而岐灵岳为判官。因急盗令言印，将为符追韩旻而不果得，事且急，取司农印倒署之符，以还旻，旻果疑以回。秀实谓海宾曰：「旻且来，吾属今不死，后亦为泚得。犹不若先搏泚，击之死，假弗及，不犹快乎」？海宾然之。明礼亦愿外为之应。明日，泚呼秀实议。秀实当戎衣，与源休会泚前。休语及泚，秀实奋起，夺休笏急走，唾泚面骂曰：「狂贼！尔身不斩万段，我恨且死，欲诱我反，可得耶」？即以笏急击之。泚穷，以臂自遮，不得击，财中额，流血以走。而海宾、明礼不至。群盗初惊，人人自失志，未及动。秀实大呼曰：「我终不从尔反，可杀我也」！众残之，而海宾、明礼及焉。德宗闻而泣之，自悔曰：「谁为前日不加哉」！诏谥以忠烈，赠太尉。

赞曰：自古勇杰奋义之士尚矣。然遭平时，不自得而徒以死者亦多。使人人如秀实而死，不虚所得，可胜言耶！以是知士之与时逢者常少，而秀实乃能自会如此，其死何假嗟耶？然人人未尝不卒以死，而人常乐待自尽，而不喜死而得义者，岂以长短为较耶？吾尝计秀实之死，以及朱泚之败，财不及岁月，其间源休、姚令言辈，竟亦以逆诛。以是较之，与秀实所得，又孰多哉？借之得自终死，而人不食，尚不及犬彘，恶在其偷日以生哉？秀实之孝仁勇义，已自能皦然，不待文而后明也。虽为之文，复何以加之哉？故徒伤其死之难得，而人常不善择死而已。吁夫（《广陵先生文集》卷一四。）！

题下原注云：「作此传时《新唐书》未出」。标点本以为乃编刻者按语。

王氏旧望太原，自公之五世祖居魏之元城县，不知其始何溯也。以至公，皆元城人。曾祖某，仕某朝，至閤门通事舍人。祖庭温，开宝中仕为泰宁军节度副使。考奉諲，右班殿直，赠左武卫大将军。公讳乙，字次公。其少孤，长能自奋以学，连以进士上，辄罢。下游于江、淮间。景德中，诏求秘书于天下，公适有之，去献之京师。上书言：「臣父常得事许王府，雅于先帝有一日之幸，臣实其子」。天子下其书问验。补三班借职，巡睦、衢、婺三州私茶盐，改三班奉职，温、台、明、越四州巡检。用举者，监越州西兴镇兵马。转运使荐公才可益就用之，改苏湖秀州青龙镇巡检。于是上居东宫，公上书言：「太子方少，陛下为择师傅皆贤，诚甚盛美，独左右小臣行能未闻有以过人。夫师傅之进有时，则太子与小臣居乃常，茍但无过，犹嫌不能有益，一有不正其习，可不慎哉！愿陛下择于朝廷贤有闻者，益求其比，以辅成太子」。书奏，不报。故事，士之出两川仕朝廷者，虽老犹不听归，公独上言曰：「陛下幸以其材任官，何独犹疑之如此？蜀地维险，陛下临之盖甚惠，仕者又皆其贤，人情不宜有他。且蜀去京师远，老者不可载之与俱，则去离父母，生婴终身之忧，死弃万里之外，臣诚恐孝爱之士，终不为国家用也。臣愚以谓听还之，甚便」。天子许两川之士复归，又得离其旁近官，自公言始。又言：「奸贪吏如李溥、边肃，材虽有过人，幸复听用之，犹不可使为州以近民」。又言：「比年制度寖益复古，而朝廷大臣，下至九品吏，皆无庙，与士庶人同祭于寝，非所以严鬼神，长恩爱，厚孝实于天下也。幸以次限之立庙」。不报。恩加左班殿直。乾兴初，朝廷新逐宰相，大臣用事，指己之不便者以为党，逐之。宣徽使曹玮，素名忠正，亦在谴。公以疏争曰：「曹玮忠臣，先帝用以为陕西河北三路部署，以藩陛下。盖察其材任之也，岂顾不知其忠邪？陛下新即位，亦当引玮类聚以自助，何遽散逐之？臣固知非陛下意，而大臣敢以奸乱国也。赏罚天下之所信，陛下可自取用之，毋听大臣自便」。书奏，一时皆为之惊。改监楚州商税，请废北神堰置闸，岁省役二十一万一千三百丁，米一万八千石，诏以公言为闸果便，加右侍禁。大臣荐之，加閤门祗候，监定州兵马，改提举黄河埽岸。上书言将帅微弱。所养非所用，不可应一旦。其略曰：「臣观三代之政，至于久而不能无弊，况其下邪？自唐末大乱，盛强者争起，以分天下，所在阻兵以自守。国家得之于战争之后，上下厌兵久矣。故太祖皇帝稍敛将帅而夺之权，行之既久，其弊微弱，卒有四夷叛而起者，恐非边将之能应，况天下之势弱甚，陛下独不监秦邪？夫北狄之盛日久矣，极盛必衰，其外有黑水强大之敌，下有中山、广平强弗顺之族，臣观其势，不能无变。假如五单于复分于今，有若呼韩邪附而愿归者，不从之则合而为患，从之，则为朝廷计者将安出耶？夫人之材能不同，则上之用舍各异。夫骈胁多力，臂强走悍，刺坚而中深，此人之能也，可为人用而不能用人。今置将不问其材谋何当，一以能使之，臣见其败军也。夫以能将能，以指使指，不若臂之使指也。臣视在边之将，诚论其材谋，几能如臂指之不同耶？夫军事至重，陛下既遣将，又置监军，监军茍知兵，尚安俟将；茍不知兵，徒与将衡决，于事无益也。夫兵趋时如飘风，搏利如飞鸟，机发于心，变见于目，身走赴之，一跌则后矣，其为岂一一以书传耶？使皆上闻报可而后用之，是兵乃陛下与大臣自用也，安用将居千里之外哉？必如疑之则勿用，不疑而用之，一切可听其自为，无以寸尺绳之。如是而不效，更覆其军，可皆斩之无赦，以惩艾其后，敢以非其任而当此者，使知其果死也。夫茶盐取之山海，其出无穷，陛下茍听民之有力者，行其利于天下，卒使输粟益边，则边实可备也」。不听。天圣中，遣御史河北聚籴以备边，公独言：「河北粟少，又近边，不宜籴以空民食。不若以茶盐募江、淮入谷河阴，良便」。事下三司议，以为非是。公奏曰：「臣言诚甚利，三司徒以臣贱，故沮之。臣愿身至三司，辩其非是」。状已，而发利害十事，三司不能折其一，诏以公议当是，从之果便，由是三司始害公能。加右侍禁，监杭州驻泊兵马，公自言曰：「臣始□入谷河阴，尝与三司使胡则有曲直，后盖自以事，独疑以臣故罢之，是岂能无忿于其心？今知杭州，而臣官属之，后应有以报臣也」。书上，改真州驻泊，加东头供奉官，以病乞监滁州商税，改泗州普照塔。用举者，改扬州驻泊兵马。坐免，复起为东头供奏官，监光化军商税，复閤门祗候。荐者言公能，幸他用之，改淮南西路都巡检使，恩加内殿崇班。连上书，请民牛听耕逃闲田；请振饥民，以息寇贼；请罢荆湖路酒课，以便民，限民出钱偿官，则民不触罪；请如杀牛马之赏更倍之，以购杀人者，则罪辄得。又言：「铸铜为钱，其利甚薄，两母一子，今铜复竭，宜禁民锡杂铜铸之法，其什三宜能支一切」。皆不听。上书言：「臣方少时，尝愿尽其能以进效，今老矣，愿解所官」。上以为左领军卫将军，听致其仕。书方下，卒于海州，年七十有三。公内刚外徇，居于人交欢然，及加以直，虽强其力不可以势得也。故公之所在，虽严贵人多惮之，于其所职，每列以是非争之，每摇而不动，去而其下以此多思之，皆能道其行事，以叹其后反不然者。然其直，亦其平生终不以进退得失之故以自枉，故仕尝材名矣。大臣屡荐之，卒不用。其言之又多废者，亦以此。然公益自得不悔也。尝从容与客言曰：「义固有必直，虽天子，敢以死争不惮。即如非义，虽贱人，吾屈矣，然则，吾守亦约矣」。居家慈，其族多赖以养。公先娶林氏，早卒。后娶刘氏。于公之卒，林已葬，今用刘氏合葬焉。子三人：越石，秦州观察判官；子建、仁杰，皆举进士。女二人：长嫁进士招度，次嫁项城主簿宋适。孙三人：之翰、彦晖、彦卿。将以某日葬公真州扬子县某乡某原，谨状公之行事，将求世之有道者铭之。谨状（《广陵先生文集》卷二○。）。

监滁州商税：原误置于「皆为之惊」句下，据四库本、标点本乙。

故太子少师清献赵公，既薨之三年，其子屼除丧来告于朝曰：「先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请」。天子曰：「嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言摩上如晋叔向」。乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。臣轼逮事仁宗皇帝。盖尝窃观天地之盛德，而窥日月之末光矣。未尝行也，而万事莫不毕举；未尝视也，而万物莫不毕见。非有他术也，善于用人而已。惟清献公擢自御史。是时将用谏官御史，必取天下第一流，非学术才行备具为一世所高者不与。用之至重，故言行计从，有不十年而为近臣者；言不当，有不旋踵而黜者。是非明辨，而赏罚必信，故士居其官者少妄，而天子穆然无为，坐视其成，奸宄消亡，而忠良全安。此则清献公与其僚之功也。公讳抃，字阅道。其先京兆奉天人。唐德宗世，植为岭南节度使。植生隐，为中书侍郎。隐生光逢、光裔，并掌内外制，皆为唐闻人。五代之乱，徙家于越。公则植之十世从孙也。曾祖讳昙，深州司户参军。祖讳湘，庐州庐江尉，始家于衢，遂为西安人。考讳亚才，广州南海主簿。公既贵，赠曾祖太子太保，妣陈氏安国太夫人；祖司徒，妣袁氏崇国太夫人，俞氏光国太夫人；考，开府仪同三司，封荣国公，妣徐氏魏国太夫人，徐氏越国太夫人。公少孤且贫，刻意力学，中景祐元年进士乙科。为武安军节度推官。民有伪造印者，吏皆以为当死。公独曰：「造在赦前，而用在赦后。赦前不用，赦后不造，法皆不死」。遂以疑谳之，卒免死。一府皆服。阅岁，举监潭之粮料。岁满，改著作佐郎，知建州崇安县，徙通判宜州。卒有杀人当死者，方系狱，病痈，未溃，公使医疗之，得不瘐死，会赦以免。公爱人之周，类如此。未几以越国丧，庐于墓三年，不宿于家。县榜其所居里为孝弟，处士孙处为作孝子传。终丧，起知泰州海陵，复知蜀州江原，还，通判泗州。泗守昏不事事，监司欲罢遣之，公独左右其政，而晦其所以然，使若权不己出者，守得以善去。濠守以廪赐不如法，士卒谋欲为变，或以告，守恐怖，日未夕，辄闭门不出。转运使徙公治濠。公至，从容如平日，濠以无事。曾公亮为翰林学士，未识公，而以台官荐，召为殿中侍御史。弹劾不避权幸，京师号公铁面御史。其言常欲朝廷别白君子小人。以谓小人虽小过，当力排而绝之，后乃无患；君子不幸而有诖误，当保持爱惜，以成就其德。故言事虽切，而人不厌。温成皇后方葬，始命参知政事刘沆监护其役，及沆为相而领事如故。公论其当罢，以全国体。复言宰相陈执中不学无术，且多过失，章十二上，执中卒罢去。王拱辰奉使契丹，还，为宣徽使。公言拱辰平生所为及奉使不如法事，命遂寝。复言枢密使王德用、翰林学士李淑不称职，皆罢去。是时邵必为开封推官，以前任常州失入徒罪自举遇赦而犹罢，监邵武酒税。吴充、鞠真卿发礼院吏代书事，吏以赎论，而充、真卿皆出知军。吕景初、马遵、吴中复弹奏梁适，适以罢相，而景初等随亦被逐。冯京言吴充、鞠真卿、刁约不当以无罪黜，而京亦夺脩起居注。公皆力言其非是。必以复职知军，充、真卿、约、景初、遵皆召还京中，复皆许补故阙。先是吕溱出守徐，蔡襄守泉，吴奎守寿，韩绛守河阳。已而欧阳脩乞蔡，贾黯乞荆南。公即上言：「近日正人贤士，纷纷引去，忧国之士，为之寒心。侍从之贤，如脩辈无几。今皆欲请郡者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳」。脩等由此不去，一时名臣赖之以安。仁宗晚岁不豫，而太子未定，中外恟惧。及上既康复，公请择宗室贤子弟教育于宫中，封建任使，以示天下大本。已而求郡，得睦。睦岁为杭市羊，公为移文却之。民籍有茶税，而无茶地，公为奏蠲之，民至今称焉。移充梓州路转运使，未几移益。两蜀地远而民弱，吏恣为不法，州郡以酒食相馈饷，衙前治厨传，破家相属也。公身帅以俭，不从者请以违制坐之，蜀风为之一变。穷城小邑，民或生而不识使者，公行部，无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦竦。以右司谏召，论事不折如前。入内副都知邓保信引退兵董吉以烧鍊出入禁中，公言：「汉文成、五利，唐普思、静能、李训、郑注，多依宦官以结主，假药术以市奸者也，其渐不可启」。宋庠为枢密使，选用武臣，多不如旧法，至有诉于上前者。公陈其不可。陈升之除枢密副使，公与唐介、吕诲、范师道同言升之交结宦官，进不以道，章二十馀，上不省，即居家待罪。诏强起之，乃乞补外，二人皆相次去位，公与言者亦罢。公得虔州，地远而民好讼，人谓公不乐。公欣然过家上冢而去。既至，遇吏民简易，严而不苛，悉召诸县令告之，为令当自任事，勿以事诿郡，茍事办而民悦，吾一无所问。令皆喜，争尽力，虔事为少，狱以屡空。改脩盐法，疏凿赣石，民赖其利。虔当二广之冲，行者常自虔易舟而北。公间取馀材，造舟得百艘，移二广诸郡，曰：「仕宦之家，有父兄没而不能归者，皆移文以遣，当具舟载之」。至者既悉授以舟，复量给公使物，归者相继于道。朝廷闻公治有馀力，召知御史杂事，不阅月为度支副使。英宗即位，奉使契丹，还，未至，除天章阁待制、河北都转运使。时贾昌朝以使相判大名府。公欲按视府库，昌朝遣其属来告，曰：「前此，监司未有按视吾事者。公虽欲举职，恐事有不应法，柰何」？公曰：「舍大名，则列郡不服矣」。即往视之，昌朝初不说也。前此有诏，募义勇，过期不足者徒二年，州郡不时办，官吏当坐者八百馀人。公被旨督其事，奏言：「河朔频岁丰熟，故募不如数，请宽其罪，以俟农隙」。从之。坐者得免，而募亦随足。昌朝乃愧服曰：「名不虚得矣」。旋除龙图阁直学士、知成都。公以宽治蜀，蜀人安之。初，公为转运使，言蜀人有以妖祀聚众为不法者，其首既死，其为从者宜特黥配。及为成都，适有此狱，其人皆惧，意公必尽用法。公察其无它，曰：「是特坐樽酒至此耳」。刑其为首者，馀皆释去。蜀人愈爱之。会荣諲除转运使，陛辞，上面谕曰：「赵某为成都，中和之政也」。神宗即位，召知谏院。故事，近臣自成都还，将大用，必更省府，不为谏官。大臣为言。上曰：「用赵某为谏官，赖其言耳。茍欲用之，何伤」！及谢，上谓曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随，为政简易，亦称是耶」？公知上意将用其言，即上疏论吕诲、傅尧俞、范纯仁、吕大防、赵瞻、赵鼎、马默皆骨鲠敢言，久谴不复，无以慰缙绅之望。上纳其说。郭逵除签书枢密院事，公议不允。公力言之，即罢。居三月，擢右谏议大夫，参知政事。感激思奋，面议政事，有不尽者，辄密启闻。上手诏嘉之。公与富弼、曾公亮、唐介同心辅政，率以公议为主。会王安石用事，议论不协，既而司马光辞枢密副使，台谏侍从，多以言事求去。公言：「朝廷事有轻重，体有大小，财利于事为轻，而民心得失为重，青苗使者于体为小，而禁近耳目之臣用舍为大，今不罢财利而轻失民心，不罢青苗使者而轻弃禁近耳目，去重而取轻，失大而得小，非宗庙社稷之福，臣恐天下自此不安矣」。言入，即求去，四上章，不许。熙宁三年四月，复五上章，除资政殿学士、知杭州。公素号宽厚，杭之无赖子弟以此逆公，皆骈聚为恶。公知其意，择重犯者率黥配他州，恶党相帅遁去。未几徙青州。因其俗朴厚，临以清净。时山东旱蝗，青独多麦，蝗自淄齐来，及境遇风，退飞堕水而尽。五年，成都以戍卒为忧，朝廷择遣大臣为蜀人所爱信者，皆莫如公，遂以大学士知成都。然意公必辞，及见，上曰：「近岁无自政府复往者，卿能为我行乎」？公曰：「陛下有言即法也，岂顾有例哉」！上大喜。公乞以便宜行事，即日辞去。至蜀，默为经略，而燕劳閒暇如他日，兵民晏然。一日，坐堂上，有卒长在堂下。公好谕之曰：「吾与汝，年相若也，吾以一身入蜀，为天子抚一方，汝亦宜清慎畏戢以帅众，比戍还，得馀赀，持归为室家计可也」。人知公有善意，转相告语，莫敢复为非者。剑州民李孝忠集众二百馀人，私造符牒，度人为僧。或以谋逆告，狱具。公不畀法吏，以意决之，处孝忠以私造度牒，馀皆得不死。喧传京师，谓公脱逆党。朝廷取具狱阅之，卒无以易也。茂州蕃部鹿明玉等蜂聚境上，肆为剽掠。公亟遣部将帅兵讨之，夷人惊溃乞降，愿杀婢以盟。公使喻之，曰：「人不可用，用三牲可也」。使至，已絷婢引弓，将射心取血。闻公命，欢呼以听。事讫，不杀一人。居二岁，乞守东南，为归老计，得越州。吴越大饥，民死者过半，公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家赀先之，民乐从焉。生者得食，病者得药，死者得藏。下令修城，使民食其力。故越人虽饥而不怨。复徙治杭。杭旱与越等，其民尤病。既而朝廷议欲筑其城。公曰：「民未可劳也」。罢之。钱氏纳国，未及百年，而坟庙堙圮，杭人哀之。公奏因其所在，岁度僧、道士各一人，收其田租，为岁时献享营缮之费。从之，且改妙因院为表忠观。公年未七十，告老于朝，不许。请之不已，元丰二年二月，加太子少保致仕，时年七十二矣。退居干衢，有溪石松竹之胜，东南高士多从之游。朝廷有事郊庙，再起公侍祠，不至。屼通判温州，从公游天台、雁荡，吴越间荣之。屼代还，得见。上顾问公，甚厚。以屼提举浙东常平，以便其养。屼复侍公游杭。始，公自杭致仕，杭人留公不得行。公曰：「六年当复来」。至是适六岁矣。杭人德公，逆者如见父母。以疾还衢，有大星陨焉。二日而公薨，实七年八月癸巳也。讣闻，天子辍视朝一日，赠太子少师。十二月乙酉，葬于西安莲华山，谥曰清献。公娶徐氏，东头供奉官度之女，封东平郡夫人，先公十年卒。子二人，长曰岏，终杭州于潜县令；次即屼也，今为尚书考功员外郎。公平生不治产业，嫁兄弟之女以十数，皆如己女。在官，为人嫁孤女二十馀人。居乡，葬暴骨及贫无以敛且葬者，施棺给薪，不知其数。少育于长兄振，振既没，思报其德。将迁侍御史，乞不迁，以赠振大理评事。公为人，和易温厚，周旋曲密，谨绳墨，蹈规矩，与人言，如恐伤之。平生不畜声伎，晚岁习为养气安心之术，翛然有高举意。将薨，晨起如平时，屼侍侧，公与之诀，词色不乱，安坐而终。不知者以为无意于世也。然至论朝廷事，分别邪正，慨然不可夺。宰相韩琦尝称赵公真世人标表，盖以为不可及也。公为吏，诚心爱人，所至崇学校，礼师儒，民有可与与之，狱有可出出之。治虔与成都，尤为世所称道。神宗凡拟二郡守，必曰：「昔赵某治此，最得其术」。冯京相继守成都，事循其旧，亦曰：「赵公所为，不可改也」。要之以惠利为本。然至于治杭，诛锄强恶，奸民屏迹不敢犯。盖其学道清心遇物，而应有过人者矣。铭曰：

萧望之为太傅，近古社稷臣，其为冯翊，民未有闻。黄霸为颍川，治行第一，其为丞相，名不迨昔。孰如清献公，无适不宜。邦之司直，民之父师。其在官守，不专于宽，时出猛政，严而不残。其在言责，不专于直，为国爱人，掩其疵疾。盖东郭顺子之清、孟献子之贤、郑子产之政、晋叔向之言，公兼而有之，不几于全乎！

公讳希道，字景纯。其先自太原副留守，始为河东人。由文穆公而下，三相五尹，遂家开封，世族冠天下。曾祖蒙亨，大理寺丞，赠太师、中书令兼尚书令、魏国公。祖夷简，守太尉致仕，赠太师、中书令兼尚书令、秦国公，谥文靖公，配飨仁宗庙庭。考公绰，翰林侍读学士，赠司徒。曾祖妣李氏、祖妣马氏，妣上官氏，封魏、秦、英三国太夫人。公为儿童时，已端愿不妄言动，文靖公参国政，奏授守校书郎。遇郊礼，将复奏迁官，公方七岁，固辞，请及族人之未仕者。文靖公由是奇之。庆历六年，献所为文二十卷，召试学士院，赐进士出身。司徒出镇永兴、秦凤，皆以书写机密侍行，入判登闻鼓院。宗室女之子例得官，无嫡庶辨。公上疏请杀庶子官爵，至今以为定法。通判扬州。大姓汤氏讼阅十二年不决，部刺史檄责，州将患之。公曰：「世岂有不可穷竟事实耶？请不问汤，先治吏」。果得情，鞫吏受财数百千，黥吏，止讼。三司使邵必以解池岁课久负，慎择守，奏公知州事。陕西转运使张靖言薛向盐法非是，诏委近臣同三司考究。漫生盐岁约增二十馀万缗，靖以为非实，移公案验。公曰：「漫生盐岁实若以为钞，即溢钞分布诸路，害盐法如此，虽无漫生可也」。议者以公言为然。始，解人不知向学，公毁淫祠及寺无旧额者百馀处，取其材广学宫。士得居处讲习，即学为公立生祠。知和州。郡境有麻湖，濒江二十里，环湖田数千顷，无畜泄之备，雨久则田皆陷泽中，为一方患甚钜。公疏河通江，介湖中为沟港，雨暴注则泻诸江，因沟港通运舟达城中。数千顷皆为良田，岁收三百馀万斛。朝廷优赏其功。熙宁六年，初行免役法，有司欲过取羡钱。公召诸邑令，使量民力为入额，一定无所增损。使者谓公措置不当，奏劾以他事，竟释罪，而朝廷以公所定役法推之一路为式。神宗方讲修马政，置河南北监牧二使，枢密使陈公升之荐公权领其事。朝廷素知公，遂任为河南监牧使。公建议：「川茶、色帛，蕃部资以为急用。邛蜀茶岁出不胜计，积久贱，即弃之。内帑缣帛新压故，不时泄，且坏。请以西川上供银易茶，帛渍损者变绯绿，转致塞下，以易蕃马」。诏即行之。并废原武、淇水两监，岁省钱二万缗，民佃牧地四千五百馀顷，得租六万斛以助买马。朝廷方委公马政，而献言者以冗占牧地民兵，请一切废监。公言：「兵马钱谷，国之要务。兵阙可招，钱谷可敛，马废，不可旦夕得。唐初，因隋马三千匹，命张万岁领牧事。麟德中孳数至七万六千，置八使领监，跨兰、渭、秦、原四州之地，犹为狭隘。国马之盛，独称有唐，而缓急有备。今两监牧地止二万顷，比唐十不及一。臣承乏领使，国马大事，不敢避万死尽言」。书上，建议者惭沮不敢辨，乃捃公以报孳息不实，卒废监，公亦还朝。神宗察公言直，释其罪。公初以奏课对，神宗谕以言者欲于沙苑牧羊，计纲入京。公言：「此细务，臣不敢烦天听」。上曰：「有唐故事」。公曰：「唐都雍去沙苑近，今京师非比也」。条其利害，凡费缗钱数万，神宗释然纳之。为开封府推官。民有相詈激语，近讪上，无悖慢情，尹及同僚皆欲以指斥抵法，公力争请上闻。神宗果笑曰：「小人无知，灼非本情」。释之，府中皆叹伏。廨火延烧比屋，坐左迁监南京粮料院。数月，朝廷察其非辜，迁知滁州。又知汝州，权发遣三司都勾院，除知澶州。辞日，上谕公以河徙，欲镇安百姓，执政进拟从官，朕选用卿。公至澶，以治绩称。秩满再任。河朔保甲白昼持梃，公为盗。教队巡检和德挟提举司势，因缘枉法，掠聚货贿，监司隐忍不敢诘。公一日发其赃状，僚属皆惶恐，公即独奏其事，捕德下狱。提举官闻之，驰驿至澶，取保甲囚尽释之。公曰：「山可移，狱不可变」！既穷治，取其首领于劫掠处斩之，馀皆配隶，澶人感泣。朝廷亦命他路监司审其狱，皆实，重贬德。自是与提举司益不协。保甲有犯法者，诸邑稍加惩治，则必反中以他事。公檄诸邑，保甲犯法，有疑必送州。至则悉论如法。提举官怒，欲劾公，其同僚以公词直，不敢书，乃已。元丰五年夏，河东注，灵平埽一夕溃岸，几决。公曰：「此正前日之曹村也，事不可再」。即驰至河上自督役。河得无虞。先是河决小吴，南直灵平下埽，甚急，当岁有水患。乃请开大吴口导河循西山北流，论者以为得禹之旧迹，自是曹村无水患矣。转运判官张适上河朔盐利以助边计，诏推行之。公曰：祖宗手诏在，北门地多斥卤，民所衣食，故通盐不禁。河朔之人可安不可扰」。适深恨怒。初，澶河未徙，南北城相望，河贯其内，故并河为禁地。河既徙而北流，人往来退滩，未有禁。有盗十馀人劫掠他州县，夜道退滩，适因奏：「强贼由城中过，法当案责守臣」。遂罢还朝。今上即位，朝廷亦悟公无罪，除知湖州。吴兴六邑出役钱七万七百馀缗，而募直止四万二千，其馀为羡，公首请蠲除。书上，适与详定所议合，即施行之。徙知亳州，淮南饥，仍岁大雪，民冻饿滨于沟壑。公至，即请出常平仓粟赈救。民有坏屋以爨，公不俟闻，发官刍贱鬻之。公上言：「朝廷以孤幼财产尽录以寄官，俟长而给之，此仁圣惠恤之至也。今之诸路监司不能上体朝廷意，往往假贷，藉以为他用，民有终身垂白不能得者。请立法，毋辄贷用」。入为少府监。元祐六年三月乙丑寝疾，终于京师兴宁坊之第，享年六十七。公性宽厚，平居沈静端默，虽子弟不见其喜愠。熙宁、元丰中，士急于进取，公雍容其间，安分，随所适而乐。遇事有不可，必力争。及元祐之初，吏治宽平，公雅量自如，亦不改其故常。为十郡，皆有惠政，去而人思之。有文集二十卷。其官自秘书省校书郎五迁为太常博士，又七迁至太常少卿，易朝议大夫、中散大夫、左中散大夫。娶虞部郎中王珣瑜之女，累封华原郡君，先公五年亡。子男九人：之问，朝奉郎；延问，宣德郎；君问，通直郎；昭问，宣德郎；荣问，河南府左军巡判官；徽问，真州六合县主簿；舜问，泗州司理参军；刍问，假承务郎；次不及名。延问先亡。女四人：长次皆适宣义郎张埴，次适通直郎王博古，次适宣义郎张卿佐。孙男十人：时中，早亡；有中、守中、刚中，假承务郎；和中、惇中，并亡；民中、适中；馀未名。孙女十人。其年六月壬寅，诸孤奉公之丧，葬郑州管城县怀忠乡神崧里司徒公墓之右，华原夫人合祔。前葬，以太学博士许君之彦状来谒铭，谨诺而铭曰：

温温吕公，惇德有容。奕世不显，公奋自躬。有惠于州，有劳于使。惟帝知之，乃命以事。屡进屡已，不见色词。如川之渟，人莫挠之。谓公不达，公事四世。开国中都，正卿是位。谓公不寿，亦既耆老。公多孙子，福禄是保。怀忠之原，神崧之宅。呜呼吕公，兹谓不没。

宋有大雅全德之老，尚书礼部侍郎致仕蒋公，以皇祐六年三月辛酉，考终于吴郡灵芝坊私第，以至和元年九月乙酉，葬于吴县尧峰之鲁坞，门人邵必志其圹。议者谓公朝廷伟人，东南首望，宜有石刻，以表神道。既葬十年，宿得以申寻遗烈，章示于后。公讳堂，字希鲁，常州宜兴人。弋阳本系，出于周公，义兴至唐，蔚为盛阀，累世绂冕，讫于五代，本朝未有达者。先大夫贤，常有中兴门构之志，聚书延客，以教诸子。公在伯仲间，颖特秀整，不勉而学益进，既冠而业大成。西游京师，遍交英俊，卓然文行，见称诸公，名声飞翔，迅于六翮。祥符五年，登进士甲科，授楚州团练推官。尝权州事，阅器仗，牙门军校不待白，已辄启库钥，公械而治其罪，郡中肃然。丁先大夫忧，服除，吏部试甲乙判，文在优等。陛见日，章圣命取所试判视之，嘉赏焉。改大理寺丞、知抚州临川县。县有大姓李甲，积为民害，乃复僭拟亡制，动作不法，前宰无敢擿其罪。公至，缘事捕治之，尽得其奸状，卒坐弃市。害根锄去，阖境慰悦。历眉、吉、楚三通判，改太常博士、知泗州。惟眉差小，而三郡类剧，沛然神用，治罔弗举。召为监察御史。时枢密使张耆，章圣藩邸旧臣，尝有德于献后。后方临朝，耆数移疾，弗治务。公以其慢朝亏职，宜加显黜，疏比上，不省。及仁宗复辟，同僚语公：「盍辩前疏」？答曰：「彼已失势，言之伤薄，吾弗为也」。未几，同僚蹑公前迹而言。疏入之明日，仁宗见称敢言，擢居近侍。执政知公抗疏在前，他日见之，有慰安之语。公曰：「言责本职，岂规赏耶」！禁中火，有司欲文致其事，委罪宫人。公上言：「火灾，天意也。陛下恐惧修省，犹恐未至。如闻吏议，欲以宫人为解，女子一问即承，然天可诬乎」？上悟，遽命原之。日官上言，内酒坊直国家福德所在，宜徙置他所。宦者喜兴作，希土木之赏，随而赞然。事下公府，公逆奏曰：「内酒坊，枕大内西北隅四世矣。祖宗以来，少福德耶？无名改作，所宜慎重」。事遂寝。岁馀，遍历三院，判三司度支勾院，赐绯衣银鱼。时三司使范讽高虚废务，公以为忧。顷之，以侍御史出为江南东路转运使。辞日，面陈讽放逸不事事，大隳厥职，仁宗颔之。未几，讽罢。至江东数月，会朝廷废江淮发运使，均岁漕钱帛之数，取办六路，以公为淮南转运使，兼发运使。更张甫至，纲目未立，凡百经制，出于心术。岁终奏计六百万，玺书褒美焉。未几，就除尚书吏部员外郎，复以劳赐金紫。坐部吏犯法，按举失实，移知越州。汉太守马臻所治鉴湖在焉，无虑溉田八千顷。至是，越人夺湖水以名己田，故水日堙，湖田日广，贫民失水利，豪姓擅地产。公条奏利病，诏复为湖。俗信奸巫，奉淫鬼，境内所祀非旧典者，皆剪治之，取其像弃湖中，材瓦悉送官。众初骇，以为蔑神，公乃尊禹祀，新马侯故祠，岁时斋荐之，民靡然而趋正享，知淫祀之无福焉。徙知苏州，代还，判尚书刑部、三司户部勾院，历户部度支盐铁三司副使。乘西师之后，关中困乏，及夏人送款，疆事略定，公建白一切蠲去横赋，以纾其民。东川饥，受诏为梓州路安抚使，劳徕安定，全活甚多。还朝，除户部郎中、天章阁待制，充江淮发运使。承前居是职者，每岁上计，必取大艑载奇物输权门，以售进。公再任前后五年，未尝一至都辇，章奏皆附驿而上。除河东转运使，未行，徙知洪州，又改应天府，兼南京留守司。岁馀，迁左司郎中、知杭州。会高选名臣，以殿右蜀，迁枢密直学士、知益州。蜀人偷浮，不识敦本。前守如乖崖，承寇乱甫平，一切权宜，务安远俗。后之来者，以为治蜀适然耳，而又增益侈费，十倍于前。公曩官于眉，习知敝俗。常曰：「国家承平百年，声教万国，蜀士学尚，不减邹鲁，惟此习俗，尚安馀风。二千石恬而不怪，岂承流宣化意耶」！乃兴学校，省厨传，凡过泰无名之费，姑息不正之事，多所裁革，未始顾虑。耆旧有识者，窃喜公所为，咸言庶几数年，吾俗且变。贪吏丑正，恶不利己。复有肺腑旧族，逋责列肆，累政不敢治，公裁之以法，遂入诉近习，且造险语，飞闻于上，谓公变乱旧制，蜀土且摇，遽移公知河中府。迄今蜀人歌思之不已。公至蒲，尝感危疾，表求便郡。再知杭州，迁左谏议大夫，复徙知苏州。明堂泛恩，改给事中。公治杭与苏，俱有遗爱。及重临二州，幼艾相携，迎拜道路，吴人于虎丘生为立祠。明年，表还官政。朝廷崇礼耆硕，闵烦事物，以小宗伯秩听行其志力。是时，年耆者类不即退。公在杭州日，业已治第吴下，既而得请，角巾休舍，󲦤绅高其识。平生爱客，应接不倦，亦既告老，精力尚强，佳宾至前，清谈不废。所居溪馆，有芝草产焉。一孙少孤，二子皆幼，至是参侍左右，咸以为阴德之报。感疾既革，遗言诲以力学，口占后事，命弟之子之奇，疏于牍背。已，与亲友诀，神色不乱。含玉之日，寿七十五。吴中士大夫，若吏与民，莫不相与流涕。朝廷公卿，表其德范，宜加旌贲。天子恻然，命以优恤。特赠尚书吏部侍郎，未三品非例也。公学问道本原，论议依名节，其行己也直，其从物也裕。人之有善，不啻己出，孜孜奖进，须成就乃已。所至以拔才荐士为己任。或讥以太广，勉之少峻，公以峻则遗物，卒不易其守。历典会府者七，所至之治，必先美风俗、扶名教，不专于簿书听断而已。治蜀日，常召高才硕生，会试府寺，亲校才等，劝成学者。于府学之侧，别建西学，以广诸生。斋室讫成，而公移蒲中，其后转使毁之，以增廨舍。既而常山宋公尚书至府，闻其事，叹惜久之，且欲成公意。乃即其旧趾，建文翁祠祠之，内图严君平、郑子真、司马相如、扬子云，蜀土先贤凡九，及公之像而十，常山公为之赞。至公，略云：「蒋侯挺挺，天与严方。健而文明，不逢不将」。迹其风德，从可知耳。公有高情，富清藻，多所缀述，尤邃于诗。其间所得，往往清绝。善作尺牍，思致简诣，时人得之，藏为名笔。及退居林下，神机日旺，虽饮食寝处，未尝忘诗，亦天性然。有文集二十卷。初，义兴家墅，滨鬲湖之右，蒋氏大宗之碑在焉。公之曾王父讳幼蟾，大王父讳宏谨，皆隐德弗官。王父讳九皋，以公贵，赠尚书刑部侍郎。妣史氏，追封广陵郡，尚氏，宣城郡，二俱太君。公出史氏，娶钱氏，封寿昌县君，先庚辰十二年而亡，后举以合葬焉。子三人。长群玉，早卒。次长生，次长源，皆为大理评事。女四人。长适刑部郎中、知制诰邵必。次适都官员外郎王景芬。次早卒。次适处州青田县尉宋宽。孙续，任大理寺丞、通判利州。初公捐馆，遗恩以续签书平江军节度判官厅公事，自言少孤，育于祖，乞服衰粗以报。朝议以公有子，不许。遂辞疾谒医，去职行服，虽不如礼，识者重焉。吁哉！道之难行，以公吏师，治蜀美绩弗究，不登三事，其命也夫！宿早依门墙，稔闻阀阅，兹用传信，亶无愧辞。庶使三吴吏民，过尧峰者，为贤公堕泪云。铭曰：

公之志，潜于斯民，平昔蕴蓄，曾弗大伸。公之才，足经当世，华皓卷藏，未能殚试。刀州之学，有像是图。君平、子云，盛德不孤。虎丘之阯，有祠特起。太伯、季札，高风孔迩。嗟嗟尺璧，长掩山阿。神明潜翳，恫若之何？震泽东渐，灵岩西峙。公虽可亡，德音不已。

吾小女称称，庆历七年十月七日生，至八年三月二十一日死。呜呼，鸟兽蝼蚁犹有岁时之命，汝不然也！汝禀气血为人，丰然晰然，其目瞭然，耳鼻眉口手足备好。其喜也笑不知其乐，其怒也啼不知其悲。动舌而未能言，无口过；动股而未能行，无蹈危。饮乳无犯食之禁，爱恶无有情之系。若是，则得天真与保和，何病夭之遽乎！得不推之于偶然而生，偶然而化，偶然而寿，偶然而夭，何可必也！吾将衣汝衣，敛汝棺，葬汝于野，亦人道之常分。汝之魂其散而为大空，其复托为人，不可知也。其质朽而为土，不疑矣。富贵百年者尚不免此，汝又何冤！瘗之日，父母之情未能忘，故书之塼，非欲传之久，且以志其悲云。铭曰：

母孕而梦，梦维虺蛇。古占女祥，夫其岂然耶！复占我梦，我遗我称。我名命汝，平御妾媵。既厉而乖，胡然乎靡应！

敕具官邵必：夫学，所以为治也。而儒者以记诵为专，多或不通于世务，但能传古之说，而不足施之于事，使愚者益固而不明，而材者听之而怠，以为儒迂不足学。故教人之法，必该于古今，以博其识，而成其业焉。惟尔之学，能明当世之事，而屡形议论，朕甚嘉焉。尔其守节砺行，以率诸生，而取古之有以宜于今者而养成之，则功利广矣。可不勉哉！可。

省表具之。朕躬俭约以先人，而生民未足；勤忧劳以励政，而百职多隳。岂布德之不明，抑任人之弗至？是以斋居正虑，先志后占，鉴屡易以为烦，念难知之可慎。永惟商、周之所记，至以梦卜而求贤，孰若用󲦤绅之公言，从中外之人望？卿以旧哲，比尝相予，惟宇量能宽以服人，惟纯诚故久而益信。勋德兼著可以重朝廷，忠信不回可以临大事。夫谋于其始而既审，则果于必用而不疑。汝其钦哉，朕命无易。所让宜不允，仍断来章。

敕具官李仲昌：群材之在下者思达其上，难矣。而在上者思得可用之材，岂为易哉？朕顷自择能臣，使举其类，而洙以尔充荐。今琦又以为言。琦、洙皆能体吾劳于择士之心者，举尔不应不慎。霈然推宠，吾所不疑。尔尚勉哉，以称兹举。可。

省四上表乞解机务，事具悉。朕力排谗构之言，兼采缙绅之望，委卿以重任，待之以不疑。惟致治之至难，方同心而共济，勉以无怠，庶几有成。而执法之臣，以言为职。议既不一，理难必从。遂其好胜之私，因于积忿而发，事缘蔼昧，语涉中伤。遽罢宪司，以释群惑。虽朕之不明不敏，既能为卿而辨之；而卿亦何嫌何疑，遂将去朕而不顾？避辞已确，敦谕亦勤。其体予怀，复安尔位，使天下晓然知朕任贤而勿贰也。所乞宜不允，仍断来章。付富弼。

臣近再述恳诚，上干天听，乞解重任，伏蒙圣慈特降批答，丁宁训诲，未赐允俞。臣本庸材，不堪大用，遭逢圣主，误被奖知。陛下急于求治，取信辅弼，言无不从。臣于此时，不谓不得君，不谓不得位。而智识驽下，初无补报。既不能建明大义，镇遏群言；又不能和会众心，叶于一德。遂至浮词异论，中外諠哗。惟务含胡，无一言以辨正，但欲因循，茍于无事。以此养成群小，诬谤圣朝，上则烦黩睿聪，下则自取身辱。虽陛下闵臣拙直，众怒独当，察臣暗愚，不识陷阱。然臣拙于谋身，不堪任用，已验如此，可黜不疑。陛下圣度宽仁，曲加保庇，以为簪履旧物，不忍一旦弃捐。然臣夙夜彷徨不能安于自处者，盖以朝廷轻重，系在大臣。若大臣望重，则朝廷尊；大臣望轻，则朝廷不重。大臣望轻犹为不可，何况恶言丑诋，毁辱百端？今「豹狼当路、奸邪在朝」之语，下传闾巷，外播四夷。以是而言，何止望轻而已。陛下有臣如此，岂不为朝廷之辱哉！虽陛下至圣至明，察臣无过，臣能自信无愧于心，而中外之人不可家至而户晓。百辟之瞻望，众人之讥诮，臣亦何颜以处之？与其负惭俛首以见缙绅，孰若乞身远去，少避指目？是则圣恩许臣解罢，俾臣稍获便安，乃是臣居位也以荣为辱，其去也以黜为升。惟望天慈，曲从人欲。今臣已上第二表，伏望圣慈，曲从人欲，除臣蔡、亳一州差遣。

臣辄有血恳，上干天慈，意迫言烦，合从诛戮。臣近以衰年疾病，三上表章，乞一致仕名目。伏蒙圣恩累降诏谕，未赐允俞。祗服训辞，惟知感涕。臣闻陈力就列，不能者止，此臣子之常分也。臣以庸缪，遭遇三朝，误被奖擢，叨尘二府。论其报效，初无取于毫分；积为怨仇，则不胜于诋訾。虽忠邪善恶，上则难逃圣鉴之明；毁誉是非，下则一付至公之论。可以抚心省己，自信不疑。其如蹇拙孤危，亦已甚矣。而犹贪冒荣宠，不知进退，以至横遭诬谄，几至颠隮。上赖陛下推天地父母之恩，以保全之。察其诚心，许解重任，假以善地，从其私便。偷安茍禄，优幸已多。而臣量盈器极，福过灾生。衰疾所婴，积年滋甚。中虚渴涸，若注漏卮；腰脚伶俜，仅存皮骨。旧患两目，气晕侵蚀，日加昏暗，签书文字，转觉艰难。一郡之间，事多旷废。是敢直露肺肝，愿还印绶。而皇慈垂恻，未忍遽弃，三赐诏谕，慰以恩言。中外之人，皆知圣君恩礼之数过厚，于臣者至矣。而臣之恳悃迫切不能自止之诚，亦已至矣。伏望圣慈悯臣衰残，哀臣恳迫，特赐允臣累表所乞，俾以本官致仕，归老田闾，则臣虽死之年，犹生之日。今取进止。

臣某言：臣近再上表，乞解政事，除一外郡差遣，奉今月八日批答，所乞宜不允者。臣闻士之行己，所慎者始终之不渝；臣之事君，所难者进退而合理。苟无大过，善退其身。昔之为臣，全此者少。臣顷侍先帝，屡陈斯言。今之恳诚，盖迫于此。臣某（中谢。）伏念臣识不足以通今古，材不足以语经纶，幸逢盛际之休明，早自诸生而拔擢。方其与儒学文章之选，居言语侍从之流，每蒙过奖于群公，常愧虚名之浮实。暨晚叨于重任，益可谓于得时，何尝敢伤一士之贤，岂不乐得天下之誉？而动皆臣忌，毁必臣归。人之爱憎，不应遽异；臣之本末，亦岂顿殊？盖以处非所宜，用过其量。惟是要权之地，不胜指目之多。周防所以履危，而简疏自任；委曲所以从众，而拙直难移。宜其举足则蹈祸之机，以身为歛怨之府。复盘桓而不去，遂谤议以交兴。谗说震惊，舆情共愤。皇明洞照，圣断不疑，孤臣获雪于至冤，四海共忻于新政。至于赖天地保全之力，脱风波险陷之危，使臣散发林丘，幅巾衡巷，以此没地，犹为幸民。况乎拥盖垂襜，其荣可喜；抚民求瘼，所寄非轻。茍可效于勤劳，亦宁分于内外？伏望皇帝陛下曲回天造，俯察愚衷，许解剧繁，处之闲僻。物还其分，庶获遂于安全；心匪无知，岂敢忘于报效。

月日，臣修谨昧死再拜上书于皇帝陛下。臣近准诏书，许臣上书言事。臣学识愚浅，不能广引深远，以明治乱之原，谨采当今急务，条为三弊五事，以应诏书所求，伏惟陛下裁择。臣闻自古王者之治天下，虽有忧勤之心而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。故为人君者，以细务而责人，专大事而独断，此致治之要术也；纳一言而可用，虽众说不得以沮之，此力行之果断也。知此二者，天下无难治矣。伏见国家自大兵一动，中外骚然。陛下思社稷之安危，念兵民之疲弊，四五年来，圣心忧劳，可谓至矣。然而兵日益老，贼日益彊，并九州之力讨一西戎小者，尚无一人敢前，今又北戎大者违盟而动，其将何以禦之？从来所患者夷狄，今夷狄叛矣；所恶者盗贼，今盗贼起矣；所忧者水旱，今水旱作矣；所赖者民力，今民力困矣；所须者财用，今财用乏矣。陛下之心，日忧于一日；天下之势，岁危于一岁。此臣所谓用心虽劳，不知求致治之要者也。近年朝廷开发言路，献计之士不下数千，然而事绪转多，枝梧不暇。从前所采，众议纷纭，至于临事，谁策可用？此臣所谓听言虽多，不如力行之果断者也。伏思圣心所甚忧而当今所尚阙者，不过曰无兵也，无将也，无财用也，无禦戎之策也，无可任之臣也。此五者，陛下忧其未有，而臣谓今皆有之。然陛下未得而用者，未思其术也。国家创业之初，四方割据，中国地狭，兵民不多，然尚能南取荆楚、收伪唐、定闽岭，西平两蜀，东下并、潞，北窥幽、燕。当时所用兵、财、将、吏，其数几何？惟善用之，故不觉其少。何况今日，承百年祖宗之业，尽有天下之富彊，人众物盛，十倍国初，故臣敢言有兵、有将、有财用、有禦戎之策、有可任之臣。然陛下皆不得而用者，其故何哉？由朝廷有三大弊故也。何谓三弊？一曰不慎号令，二曰不明赏罚，三曰不责功实。此三弊因循于上，则万事弛慢废坏于下。臣闻号令者，天子之威也；赏罚者，天子之权也。若号令不信，赏罚不当，则天下不服。故又须责臣下以功实，然后号令不虚出，而赏罚不滥行。是以慎号令，明赏罚，责功实，此三者，帝王之奇术也。自古人君，英雄如汉武帝，聪明如唐太宗，皆知用此三术，而自执威权之柄，故所求无不得，所欲皆如意。汉武好用兵，则诛灭四夷，立功万里，以快其心。欲求将，则有卫、霍之材以供其指使，欲得贤士，则有公孙、董、汲之徒以称其意。唐太宗好用兵，则诛突厥，服辽东，威振夷狄，以逞其志。欲求将，则有李靖、李绩之徒入其驾驭，欲得贤士，则有房、杜之徒在其左右。此二帝者，凡有所为，后世莫及，可谓所求无不得，所欲皆如意。无他术也，惟能自执威权之柄耳。伏惟陛下以圣明之姿，超出二帝，又尽有汉、唐之天下。然而欲禦边，则常患无兵；欲破贼，则常患无将；欲赡军，则常患无财用；欲威服四夷，则常患无策；欲任使贤材，则常患无人。是所求皆不得，所欲皆不如意，其故无他，由不用威权之术也。自古帝王，或为强臣所制，或为小人所惑，则威权不得出于己。今朝无强臣之患，旁无小人偏任之溺，内外臣庶，尊陛下如天，爱陛下如父，倾耳延首，愿听陛下之所为，然何所惮而不为乎？若一日赫然执威权以临之，则万事皆办，何患五者之无。奈何为三弊之因循，一事之不集。臣请言三弊。夫言多变则不信，令频改则难从。今出令之初，不加详审，行之未久，寻又更张。以不信之言行难从之令，故每有处置之事，州县知朝廷未是一定之命，则官吏或相谓曰「且未要行，不久必须更改」，或曰「备礼行下，略与应破指挥」。旦夕之间，果然又变。至于将吏更易，道路疲于送迎；符牒纵横，上下莫能遵守。中外臣庶，或闻而叹息，或闻而窃笑，叹息者有忧天下之心，窃笑者有轻朝廷之意。号令如此，欲威天下，其可得乎？此不慎号令之弊也。用人之术，不过赏罚。然赏及无功，则恩不足劝，罚失有罪，则威无所惧，虽有人，不可用矣。太祖时，王全斌破蜀而归，功不细矣，犯法一贬，十年不问。是时方讨江南，故黜全斌，与诸将立法，及江南已下，乃复其官。太祖神武英断，所以能平定天下者，其赏罚之法皆如此也。昨关西用兵，四五年矣，赏罚之际，是非莫分。大将以无功罢者依旧居官，军中见无功者不妨得好官，则诸将谁肯立功矣。裨将畏懦逗留者皆当斩罪，或暂贬而寻迁，或不贬而依旧，军中见有罪者不诛，则诸将谁肯用兵矣？所谓赏不足劝，威无所惧，赏罚如此，而欲用人，其可得乎？此不明赏罚之弊也。自兵动以来，处置之事不少，然多有名而无实。臣请略言其一二，则其他可知。数年以来，点兵不绝，诸路之民半为兵矣，其间老弱病患，短小怯懦者，不可胜数，兵额空多，所用者少，是有点兵之虚名，而无得兵之实数也。新集之兵，所在教习，追呼上下，民不安居，主教者非将领之材，所教者无旗鼓之节，往来州县，愁叹嗷嗷，既多是老病小怯之人，又无训齐精练之法。此有教兵之虚名，而无训兵之实艺也。诸路州军分造器械，工作之际已劳民力，辇运般送又苦道涂，然而铁刃不刚，筋胶不固，长短大小多不中度。造作之所但务充数而速了，不计所用之不堪，经历官司又无检责。此有器械之虚名，而无器械之实用也。以草草之法教老怯之兵，执钝折不堪之器械，百战百败，理在不疑，临事而悟，何可及乎！故事无大小，悉皆卤莽，则不责功实之弊也。臣故曰三弊因循于上，则万事弛慢废坏于下。万事不可尽言，臣请言大者五事。其一曰兵。臣闻攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。前代用兵之人，多者常败，少者常胜。汉王寻等以百万之兵遇光武九千人而败，是多者败而少者胜也；苻坚以百万之兵遇东晋二三万人而败，是多者败而少者胜也；曹操以三十万青州兵大败于吕布，退而归许，复以二万人破袁绍十四五万，是用兵多则败、少则胜之明验也。况于夷狄，尤难以力争，只可以计取。李靖破突厥于定襄，只用三千人，其后破颉利于阴山，亦不过一万。其他以三五千人立功塞外者，不可悉数，盖兵不在多，能以计取尔。故善用兵者，以少为多；不善用者，虽多而愈少也。为今计者，添兵则耗国，减兵则破贼。今沿边之兵不下七八十万，可谓多矣。然训练不精，又有老弱虚数，则十人不当一人，是七八十万之兵，不当七八万人之用。加又军无统制，分散支离。分多为寡，兵法所忌。此所谓不善用兵者虽多而愈少，故常战而常败也。臣愿陛下赫然奋威，敕励诸将，精加训练，去其老弱，七八十万中可得四五十万数。古人用兵以一当百，今既未能，但得以一当十，则五十万精兵可当五百万兵之用。此所谓善用兵者以少而为多，古人所以少而常胜者，以此也。今不思实效，但务添多，耗国耗民，积以年岁，贼虽不至，天下已困矣。此一事也。其二曰将。臣又闻古语曰「将相无种」，故或出于奴仆，或出于军卒，或出于盗贼，惟能不次而用之，乃为名将耳。国家求将之意虽劳，选将之路太狭。今诏近臣举将而限以资品，则英豪之士在下位者不可得矣；试将材者限以弓马一夫之勇，则智略万人之敌皆遗之矣；山林奇杰之士召而至者，以其贫贱而薄之，不过与一主簿、借职，使其怏怏而去，则古之屠钓饭牛之杰皆激怒而失之矣。至于无人可用，则宁用龙钟跛躄、庸懦暗劣之徒，皆委之要地，授之兵柄，天下三尺童子皆为朝廷危之。前日澶渊之卒几为国家生事，此可见也。议者不知取将之无术，但云当今之无将。臣愿陛下革去旧弊，奋然精求。有贤豪之士，不须限以下位；有智略之人，不必试以弓马；有山林之杰，不可薄其贫贱。惟陛下能以非常之礼待人，人臣亦将以非常之效报国，又何患于无将哉？此二事也。其三曰财用。臣又闻善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必寻其起弊之源。今天下财用困乏，其弊安在？起于用兵而费大故也。汉武好穷兵，用尽累世之财，当时勒兵单于台，不过十八万，尚能困其国力。况未若今日七八十万，连四五年而不罢，所以罄天地之所生，竭万民之膏血，而用不足也。今虽有智者，物不能增，而计无所出矣。惟有减冗卒之虚费，练精兵而速战，功成兵罢，自然足矣。今兵有可减之理，无人敢当其事，贼有速击之便，无将敢奋其勇。后时败事，徒耗国而耗民。惟陛下以威权督责之，乃有期耳。此三事也。其四曰禦戎之策。臣又闻兵法曰：「上兵伐谋，其次伐交」。北虏与朝廷通好仅四十年，不敢妄动，今一旦发其狂谋者，其意何在？盖见中国频为元昊所败，故敢启其贪心，伺隙而动尔。今若敕励诸将，选兵秣马，疾入西界，但能痛败昊贼一阵，则吾军威大振，而虏计沮矣。此所谓上兵伐谋者也。今诇事者皆知北虏与西贼通谋，欲并二国之力，窥我河北、陕西。若使二虏并寇，则难以力支。今若我能先击败其一国，则虏势减半，不能独举。此兵法所谓伐交者也。元昊地狭，贼兵不多，向来攻我，传闻北虏常有助兵。今若虏中自有点集之谋，而元昊骤然被击，必求助于北虏。北虏分兵助昊，则可牵其南寇之力；若不助昊，则二国有隙，自相疑贰。此亦伐交之策也。假令二国剋期分路来寇，我能先期大举，则元昊苍皇自救不暇，岂能与北虏相为表里？是破其素定之约，乖其剋日之期。此兵法所谓亲而离之者，亦伐交之策也。元昊叛逆以来，幸而屡胜，常有轻视诸将之心，今又见朝廷北忧戎虏，方经营于河朔，必谓我师不能西出。今乘其骄怠，正是疾驱急击之时。此兵法所谓出其不意者，此取胜之上策也。前年西将有请出攻者，当时贼气力方盛，我兵未练，朝廷尚许其出师，况今元昊有可攻之势，此不可失之时。彼方幸吾忧河北，而不虞我能西征，出其不意，此可攻之势也。自四路分帅，今已半年，训练恩信，兵已可用，故近日屡奏小捷。是我师渐振，贼气渐衄，此可攻之势也。茍失此时，而使二虏先来，则吾无策矣。臣愿陛下不以臣言为狂，密诏执事之臣，熟议而行之。此四事也。其五曰可任之臣。臣又闻仲尼曰：「十室之邑，必有忠信」。况今文武列职遍于天下，其间岂无材智之臣？而陛下总治万机之大，既不暇尽识其人，故不能躬自进贤而退不肖；执政大臣动拘旧例，又不敢进贤而退不肖；审官、吏部、三班之职，但掌文簿差除而已，又不敢越次进贤而退不肖。是上自天子，下至有司，无一人得进贤而退不肖者。所以贤愚混杂，侥倖相容，三载一迁，更无旌别。平居无事，惟患太多，而差遣不行。一旦临事要人，常患乏人使用。自古任官之法，无如今日之缪也。今议者或谓举主转官为进贤，犯罪黜责为退不肖，此不知其弊之深也。大凡善恶之人，各以类聚。故守廉慎者各举清干之人，有赃污者各举贪浊之人，好徇私者各举请求之人，性庸暗者各举不材之人。朝廷不问是非，但见举主数足，便与改官，则清干者进矣，贪浊者亦进矣，请求者亦进矣，不材者亦进矣。混淆如此，便可为进贤之法乎？方今黜责官吏，岂有澄清纠举之术哉？惟犯赃之人因民论诉者，乃能黜之耳。夫能舞弄文法而求财赂者，亦强黠之吏，政事必由己出，故虽诛剥豪民，尚或不及贫弱。至于不材之人不能主事，众胥群吏共为奸欺，则民无贫富，一时受弊。以此而言，则赃吏与不材之人为害等耳。今赃吏因自败者，乃加黜责，十不去其一二。至于不材之人，上下共知而不问，宽缓容奸。其弊如此，便可为退不肖之法乎？贤不肖既无别，则宜乎设官虽多而无人可用也。臣愿陛下明赏罚，责功实，则材皆列于陛下之前矣。臣故曰五者皆有，然陛下不得而用者，为有弊也。三弊五事，臣既已详言之矣，惟陛下择之，天下之务不过此也。方今天文变于上，地理逆于下，人心怨于内，四夷攻于外，事势如此矣，非是陛下迟疑宽缓之时，惟愿为社稷生民留意。臣修昧死再拜。

臣伏见前知光化军韩纲，近为酷虐兵士，致兵士等作乱，攻劫州县，惊动朝廷，上贻君父之忧，下致生民之患，而又不畏法，弃城遁走。其罪状显著，便合诛夷。朝廷慎于用刑，尚令勘鞫，至今多日，未见施行。窃以断狱之议，不过两端而已，有正法则依法，无正法则原情。今韩纲所犯，法有明文，情无可恕。谨按律文：「主将守城，为贼所攻，不固守而弃者斩」。此韩纲于法当斩，有明文也。纲不能抚绥士卒，致其叛乱，但其弃城而走，情最难容。当初乱兵未有器械，韩纲手下自有六十馀人不乱兵士，又有官库器甲，既不能尽力禦捍，又不能闭城坚守，公然将手下兵士津送全家上船，便弃牌印、城池而去，致兵之乱起自纲身，临难逃身而不死国。方今盗贼可忧之际，若使天下州县皆效韩纲，见贼便走，则在处城池皆为贼有，陛下州县谁肯守之？此韩纲之情，又无可恕也。纲之一死，理在不疑。外人但见拖延多日，未行断决，皆谓朝廷好行姑息，渐有恩贷之意。又缘纲是大臣家子，作如此大过，生如此大患，犯如此大刑名，若曲法不行，即不知孤寒有罪者何以行法？其韩纲，伏望圣慈出于睿断，早赐依法施行。取进止。

右，臣自初忝谏官，于第一次上殿日，首曾建言，方今天下凋残，公私困急，全由官吏冗滥者多，乞朝廷选差按察使，纠举年老、病患、赃污、不材四色之人，以行澄汰，仍具陈按察之法，条目甚详。如臣之议，盖欲使使者四出而天下悚然，知朝廷有赏善罚恶之意，然后按文责实，甚恶者黜，有善者升，中材之人尽使警励。凡臣所言者，乃所以救民急病、革数十年蠹弊之事，若非遭逢圣主锐意求治之时，上下力行之，不可也。奈何议者惮于作事，惟乐因循，祇命诸路转运使就兼其职。命出之日，外论皆谓诸路之中，贪赃如魏兼，老病如陈杲，秽恶如钱延年，庸常龊龊如袁抗、张可久之辈，尽为转运使，皆自是可黜之人，必不能举职。臣亦再具论奏，其议格而不行。按察空名，今遂寝废，生民蠹病，日益可哀。伏见陛下圣德日新，忧心庶政，近发手诏，督励宰辅。然天下之事，积弊已多，如治乱丝，未知头绪。欲事事更改，则力未能周而烦扰难行；欲渐渐整顿，则困弊已极而未见速效。臣谓如欲用功少，为利博，及民速，于事切，则莫若精选明干朝臣十许人，分行天下，尽籍官吏能否而升黜之，如臣前所陈者而后可。臣闻治天下者如农夫之治田，不可一概也。蒿莱芜秽久荒之地，必先力加恳辟芟除，待其成田，然后以时耘耨。冗滥之官，芜秽天下久矣，必先力行澄汰，待其百职粗治，然后精选有司，常令纠举。今特遣之使如久荒而芟辟也，转运兼按察乃以时之耘耨者耳，宽猛疾徐，各有所宜也。汉时刺举，唐世黜陟使、考课使之类，岁岁遣出，祖宗朝亦有考课院。盖按察升黜，古今常法，非是难行之异事也。方今言事者，多以高论见弃，或以有害难行。如臣所言，只是选十馀人明干朝臣，察视官吏善恶，灼然有迹易见者，著之簿籍，朝廷详之，黜其甚者耳。臣自谓于论不为甚高，行之有利无害，然尚虑议者未以为然，谨条陈冗官利害六事，以明利博效速而可行不疑。伏望圣慈，特赐裁择，如有可采，乞早施行。

一曰去冗官，则民之科率十分减九。臣伏见兵兴以来公私困弊者，不惟赋歛繁重，全由官吏为奸。每或科率一物，则贪残之吏先于百姓而刻剥，老缪之吏恣其群下之诛求，朝廷得其一分，奸吏取其十倍。民之重困，其害在斯。今若去此四色冗官，代以循良之吏，事随便宜，绝去搔扰，使民专供朝廷实数科率，免却州县分外诛求。故臣谓于民力十分减九也。比于别图减省细碎无益者，其利博矣。

二曰不材之人，为害深于赃吏。国家之法，除赃吏因民告发者乃行之。其他不材之人，大者坏州，小者坏县，皆明知而不问。臣谓凡赃吏多是强黠之人，所取在于豪富，或不及贫弱。不材之人不能驭下，虽其一身不能乞取，而恣其群下共行诛剥，更无贫富，皆被其殃，为害至深，纵而不问。故臣尤欲尽取老病缪懦者，与赃吏一例黜之。

三曰内外一体，若外官不澄，则朝廷无由致治。今朝廷虽有号令之善者降出外方，若落四色冗官之手，则或施设乖方，不如朝廷本意，反为民害；或稽滞废失全不施行，而又无纠举，弃作空文。若外边去却冗官，尽得良吏，则朝廷所下之令虽有乖错，彼亦自能回改，或执奏更易，终不至为大害。是民之得失，不独上赖朝廷，全系官吏善恶。以此而言，冗官岂可不去？

四曰去冗官，则吏员清简，差遣通流。今天下官有定员，而入仕之人无定数。既不黜陟，冒滥者多。差遣不行。贤愚同滞。每有一阙，众人争之，争得者无廉耻之风，不得者腾怨嗟之口。滥官之弊，近古无之。今若择四色冗官去之，则待阙之人可无怨滞。

五曰去冗官，则中材之人可使劝惧。今天下官吏岂必尽是不材？盖为朝廷本无黜陟，善恶不分。今若见国家责实求治，逐一人人精别，则中材之人皆自勉强，不敢因循。虽有贪残，亦须歛手。

六曰去冗官，则不过期月，民受其赐。方今朝廷虽有爱念疲民之意，然上下困乏，必未有馀力广惠及民，若但去冗官，则民受速赐。盖臣常见外处州县，每一缪官替去，一能者代之，不过数日，民已歌谣。今若尽去冗滥之吏，而以能吏代之，不过期月，民即受赐，此臣所谓及民速、于事切者也。